ในฐานะแม่ที่พยายามเลี้ยงลูกสาวให้หลุดพ้นจากทัศนคติเหมารวมทางเพศในวัยเด็กของฉันเอง ฉันก็เลี่ยงเธอจากตุ๊กตาบาร์บี้

ฉันรู้สึกว่าจำเป็นต้องผลักเด็กอายุ 11 ขวบของฉันออกไปจากแกนนำของ Mattel ด้วยเหตุผลเดียวกันกับที่ฉันพยายามหลีกเลี่ยงความเหลื่อมล้ำตื้น ๆ ของเจ้าหญิงดิสนีย์ทั้งหมดที่รออยู่เพื่อรับการช่วยเหลือ

จริงอยู่ ฉันมีความสุขในช่วงบ่ายมากมายกับตุ๊กตาที่มีสัดส่วนที่เป็นไปไม่ได้ทางร่างกายเหล่านี้ตั้งแต่ยังเป็นเด็กในช่วงทศวรรษ 1980 โดยเอาแขนขาที่ยาวเหยียดเหล่านั้นมาสวมเป็นชุดเล็กๆ ที่เป็นไปไม่ได้ ใช้กรรไกรบนที่นอนที่ตัดเย็บจากแผ่นรองแม็กซี่ของแม่ฉัน การแสดงละครพื้นบ้านที่ยิ่งใหญ่ ละคร แต่เมื่อตอนที่ฉันยังเป็นวัยรุ่นในทศวรรษ 1990 ฉันก็ได้ค้นพบสตรีนิยม

ต่อมาฉันเติบโตขึ้นมาเป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญาสตรีนิยมและเป็นผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับสตรีนิยมสำหรับประชาชนทั่วไป ความเป็นผู้หญิงผมบลอนด์ซึ่งเกินความจริงของบาร์บี้เป็นตัวแทนของทุกสิ่งที่ผิดกับมาตรฐานความงามแบบปิตาธิปไตย

มุมมองของฉันเริ่มเปลี่ยนไปเมื่อตัวอย่างภาพยนตร์ “Barbie”เริ่มแฝงตัวอยู่ในฟีดออนไลน์ของฉัน แสงวูบวาบของความคิดถึงที่ร้อนแรงสีชมพูร้อนผสมผสานกับการตระหนักว่าตุ๊กตาบาร์บี้ดูเหมือนจะสร้างตัวเองขึ้นมาใหม่อีกครั้ง

การเปิดตัวตัวอย่าง ‘Barbie’ ได้รับความสนใจอย่างมาก
ความเป็นผู้หญิงถอยหลังเข้าคลองของบาร์บี้
ฉันคิดว่าตุ๊กตาบาร์บี้ทำหน้าที่เป็นตัวแทนที่แสดงถึงแรงบันดาลใจทางวัฒนธรรมและความวิตกกังวลเกี่ยวกับความเป็นผู้หญิงมานานแล้ว

ของเล่นดังกล่าวออกสู่ตลาดครั้งแรกในปี พ.ศ. 2502 สำหรับคนรุ่นก่อนๆ บาร์บี้อาจยืนหยัดต่อความทะเยอทะยานของผู้หญิงที่เป็นอิสระจากความทะเยอทะยานอย่างไม่มีข้อโต้แย้งใดๆ แต่เมื่อถึงเวลาที่รุ่นของฉันได้เล่นกับเธอ เธอก็เบื่อกับอะไรที่ก้าวหน้าขนาดนี้มานานแล้ว

กลับกลายเป็นความขาวอย่างไม่หยุดยั้งในอุดมคติแห่งความงามของ เธอ การละเลยชนชั้นของMcMansion Dreamhouse ของ เธอ การประท้วงของเธอว่า “ วิชาคณิตศาสตร์นั้นยาก ” กระตุ้นให้เกิดข้อความที่ว่า STEM เป็นของเด็กผู้ชาย และเด็กผู้หญิงควรให้ความสำคัญกับความสวยมากกว่าการเป็นคนฉลาด มีความสุข หรือทะเยอทะยานหรือน่าสนใจ

• วิธีสมัคร UFABET สมัครสมาชิก UFABET แจ้งฝากเงิน เว็บพนันบอลดีที่สุด
• วิธีสมัคร SBOBET แจ้งฝากเงิน สมัครสมาชิก SBOBET เว็บพนันบอลดีที่สุด
• ติดต่อ UFABET เว็บแทงบอลที่ดีที่สุด แทงบอลยูฟ่าเบท เบอร์ติดต่อ UFABET
• ติดต่อ SBOBET เว็บพนันออนไลน์ เว็บบอลสโบเบ็ต เบอร์ LINE SBOBET
• วิธีเล่นคาสิโน GClub คาสิโน Royal Online V2 Mobile

บาร์บี้ ‘Teen Talk’ ของแมทเทลพูดวลีเช่น ‘วิชาคณิตศาสตร์นั้นยาก’ และ ‘คุณชอบใครหรือเปล่า?’
ทั้งหมดนี้ทำให้ตุ๊กตาบาร์บี้เป็นสาวเฆี่ยนตีที่สะดวกอย่างยิ่งสำหรับความคับข้องใจที่ถูกต้องตามกฎหมายเกี่ยวกับความคาดหวังที่ไม่ยุติธรรมที่สังคมปิตาธิปไตยตกใส่ผู้หญิง เช่นเดียวกับนักสตรีนิยมหลายคน ฉันเชื่อว่าการถูกมองว่าจริงจังในฐานะผู้หญิงหมายถึงการปฏิเสธทุกสิ่งที่ตุ๊กตาบาร์บี้ยืนหยัด

ความสับสนของฉันต่อความเป็นผู้หญิงแบบเดิมๆ ที่บาร์บี้เป็นผู้กล่าวโทษ ทำให้ฉันรู้สึกเหมือนเป็นองค์ประกอบสำคัญของตัวตนของฉัน แน่นอนว่าฉันอาจจะรู้สึกเปลือยเปล่าหากออกจากบ้านโดยไม่แต่งหน้าและสวมเสื้อผ้าที่รัดกุมจนอึดอัด แต่ฉันรู้สึกผิดอยู่เสมอเกี่ยวกับเวลาและพลังงานที่ฉันปล่อยให้ตัวเองจมอยู่กับกิจกรรมเล็กๆ น้อยๆ เช่นนี้ และฉันก็พยายามซ่อนมันให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้จากลูกสาวที่กำลังเติบโต

หากฉันจะดื่มด่ำกับความผิวเผินที่รู้สึกขัดแย้งอย่างสิ้นเชิงกับความมุ่งมั่นทางอุดมการณ์ของฉัน อย่างน้อยฉันก็จะปกป้องเธอจากการเข้าใจความเชื่อมั่นที่เธอต้องทำเช่นเดียวกัน

ไม่มีลูกสาวของฉันคนไหนที่คิดว่าคุณค่าในตนเองของเธอเชื่อมโยงกับความเชื่อที่ว่าเธอจำเป็นต้องดึงดูดใจทางเพศกับผู้ชาย ดังนั้น: ไม่มีตุ๊กตาบาร์บี้

โรคกลัวผู้หญิง
จากนั้นโฆษณาที่ดังไปทั่วหนังเรื่องนี้ก็ทำให้เท้าพลาสติกที่โค้งงออย่างสมบูรณ์แบบเหล่านั้นกลับเข้ามาในจิตสำนึกของฉัน และฉันพบว่าตัวเองกำลังทบทวนความเกลียดชังการแสดงความเป็นผู้หญิงของบาร์บี้ที่มีมายาวนาน ทำไมฉันถึงสงสัยว่าเธอดึงพลังของผู้หญิงใจร้ายออกมาในตัวฉันเหรอ?

Femmephobia หมายถึงการไม่ชอบหรือเป็นศัตรูต่อผู้คนหรือคุณสมบัติที่มีลักษณะเป็นผู้หญิง มันเกิดขึ้นกับภูมิหลังทางวัฒนธรรมที่ความเป็นผู้หญิงมีคุณค่าน้อยกว่าความเป็นชายอยู่เสมอ และลักษณะที่เกี่ยวข้องกับความเป็นชาย เช่น ความมีเหตุผลและความเป็นอิสระ ได้รับการพิจารณาว่าเป็นเรื่องปกติหรือในอุดมคติสำหรับทุกคน

ในขณะเดียวกัน คุณสมบัติที่เกี่ยวข้องกับความเป็นผู้หญิง เช่น การแสดงออกทางอารมณ์ และการพึ่งพาซึ่งกันและกัน ถูกมองว่าด้อยกว่า ต่ำกว่ามาตรฐาน หรือเบี่ยงเบน แต่ก็ไม่ใช่ว่าความสนใจและการแสวงหาผลประโยชน์ของผู้หญิงจะดูไร้สาระมากกว่าผู้ชายโดยธรรมชาติ แต่กลับกลายเป็นความจริงที่ว่าบางสิ่งถูกเขียนโค้ดว่าเป็นผู้หญิงซึ่งทำให้ผู้คนจริงจังกับเรื่องนี้น้อยลง

Ruth Whippman นักเขียนที่พูดถึงแฟชั่นว่า”แฟชั่นนั้นไร้สาระและตื้นเขิน ในขณะที่เบสบอลถือเป็นสาขาหนึ่งของปรัชญา” และความเป็นผู้หญิงที่ร่าเริงอย่างท้าทายของบาร์บี้ก็ไม่จริงจังเท่าที่ควร

Julia Seranoนักเขียนสตรีนิยมคนข้ามเพศให้เหตุผลว่าการเลือกปฏิบัติส่วนใหญ่ที่ผู้หญิงข้ามเพศต้องเผชิญนั้นเกี่ยวข้องกับการเป็นคนข้ามเพศน้อยกว่า และเกี่ยวข้องกับการที่พวกเธอเต็มใจแสดงความเป็นผู้หญิงอย่างโจ่งแจ้งมากกว่า

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ปัญหาอยู่ที่ผู้หญิงข้ามเพศที่ละเมิดบรรทัดฐานทางเพศแบบเดิมๆ น้อยกว่าการเลือกทีมที่แพ้

“ความจริงที่ว่าเราระบุตัวตนและดำเนินชีวิตในฐานะผู้หญิง แม้ว่าจะเกิดมาเป็นผู้ชายและได้รับสิทธิพิเศษจากผู้ชายก็ตาม” เธอเขียน “ท้าทายผู้คนในสังคมของเราที่ต้องการยกย่องความเป็นชายและความเป็นชาย”

การมองเห็นผู้หญิงข้ามเพศในกระแสหลักในปัจจุบันมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาการสนทนาทางวัฒนธรรมเกี่ยวกับความเคารพนับถือของความเป็นผู้หญิง นักวิจารณ์ต่อต้านคนข้ามเพศบางคนกล่าวหาว่าผู้หญิงข้ามเพศมีทัศนคติแบบเหมารวมแบบถอยหลังเข้าคลองอย่างไม่มีข้อโต้แย้ง อาการกลัวหญิงของพวกเขาดูเหมือนจะขัดขวางไม่ให้พวกเขาตระหนักว่าสิ่งที่ดูถูกเหยียดหยามอาจเป็นการเฉลิมฉลองความเป็นผู้หญิง ไม่ใช่การดูหมิ่นความเป็นผู้หญิง

‘ตุ๊กตาบาร์บี้’ เป็นสตรีนิยมหรือไม่?
Mattel Films ไม่กล้าเรียกภาพยนตร์เรื่อง “Barbie” ว่า “feminist ” ซึ่งไม่น่าแปลกใจเลย เนื่องจากค่ายเพลงที่บางครั้งก่อให้เกิดข้อขัดแย้งนั้นไม่สอดคล้องกับแรงจูงใจในการทำกำไรขององค์กร

แต่ตัวเลือกของสตูดิโอที่ให้Greta Gerwigเขียนบทและกำกับภาพยนตร์เรื่องนี้ บ่งบอกถึงความเต็มใจที่จะสำรวจโลกของบาร์บี้ผ่านมุมมองทางการเมืองการรับรองสตรีนิยมที่แข็งแกร่งของ Gerwigได้แก่ “Lady Bird” ในปี 2017 และการดัดแปลงจาก “Little Women” ในปี 2019 และการคัดเลือกนักแสดงใน “Barbie” ของไอคอนเลสเบี้ยนKate McKinnonและนางแบบข้ามเพศและนักแสดงHari Nefถือเป็นการยกย่องชุมชน LGBTQ+ อย่างชัดเจน

จูดิธ บัตเลอร์ นักปรัชญาสตรีนิยมให้เหตุผลว่าเพศไม่ใช่ข้อเท็จจริงเลื่อนลอยที่หยั่งรากลึก มันเป็นสิ่งที่ผู้คนแสดงผ่านกิริยาท่าทาง การแต่งกาย และพฤติกรรมของพวกเขา บัตเลอร์กล่าวว่าทุกคนสามารถยืนหยัดเพื่อเรียนรู้บทเรียนจากแดร็กควีนที่เข้าใจว่าเบื้องหลังควันและกระจกนั้นไม่มีอะไรพื้นฐาน ไม่มีอะไรเกี่ยวกับเพศที่นอกเหนือไปจากสิ่งที่ผู้ชมคิดเกี่ยวกับรายการนี้ จากคำพูดของ RuPaulซึ่งอาจจะเป็นแดร็กควีนที่โด่งดังที่สุด: “คุณเกิดมาเปลือยเปล่า และที่เหลือก็คือแดร็ก”

ฉันคิดว่า “ตุ๊กตาบาร์บี้” ของเกอร์วิกได้รับบันทึกนั้น ความเป็นผู้หญิงเกินความจริงในการแสดงตุ๊กตาอันโด่งดังของมาร์โกต์ ร็อบบี้ทำให้ฉันรู้สึกใกล้ชิดกับค่ายเควียร์ อย่างน่าเย้ายวน มากกว่าสิ่งอื่นๆ ที่ควรจะถือเป็นแบบอย่างที่จริงใจ

แดร็กควีนสองคนเดินขบวนไปตามถนนโดยสวมกล่องตุ๊กตาบาร์บี้สีชมพูเพื่อสร้างเอฟเฟกต์ของการเป็นตุ๊กตาต่อหน้าฝูงชนที่มาชม
‘Bridal Barbie’ และ ‘Cheerleader Barbie’ เดินขบวนในขบวนพาเหรดก่อนงานลากในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. ในปี 2010 Mark Gail/The Washington Post ผ่าน Getty Images
บาร์บี้ในจิตวิญญาณแห่งจิตวิญญาณ
“Barbie” รู้สึกพร้อมที่จะใช้ประโยชน์จากช่วงเวลาทางวัฒนธรรมในปัจจุบัน ซึ่งถือเป็นการตอบโต้ที่ต่อต้านสตรีนิยมแบบอนุรักษ์นิยมที่กระตุ้นให้เกิดกระแสนิยมสตรีนิยมรุ่นต่อๆ ไป ในขณะเดียวกัน ผู้คน LGBTQ+ ต้องเผชิญกับการมองเห็นและความรุนแรง ในระดับที่ไม่เคยเกิดขึ้นมา ก่อน โลกมีการสนทนาทางวัฒนธรรมใหม่เกี่ยวกับเพศและเรื่องเพศ

ตั้งแต่เปิดตัวในฐานะเควียร์เมื่อหลายปีก่อน ฉันพบว่าความสัมพันธ์ของฉันกับความเป็นผู้หญิงของตัวเองลดน้อยลงมาก ขอบคุณส่วนใหญ่สำหรับข้อมูลเชิงลึกของนักสตรีนิยมเช่น Serano และ Butler ฉันตระหนักได้ว่าการแสดงความเป็นผู้หญิงนั้นมีไว้เพื่อจุดประสงค์อื่นนอกเหนือจากการขัดขวางผู้ชาย

ฉันจะไม่แสร้งทำเป็นว่าหลุดพ้นจากโรคกลัวผู้หญิงที่ติดอยู่ภายในมานานหลายทศวรรษแล้ว แต่เมื่อ “ตุ๊กตาบาร์บี้” มาถึงโรงภาพยนตร์ใกล้บ้านของฉัน คุณควรเชื่อว่าลูกสาวของฉันและฉันจะเข้าคิวเป็นคนแรก นักวิทยาศาสตร์และเจ้าหน้าที่สาธารณสุขจำนวนมากรู้สึกประหลาดใจที่ประชาชนจำนวนมากลังเลหรือเป็นปฏิปักษ์ต่อวัคซีนป้องกันโควิด-19 โดยสิ้นเชิง “ผมไม่เคยเห็นสิ่งนั้นเกิดขึ้น” ฟรานซิส คอลลินส์อดีตผู้อำนวยการสถาบันสุขภาพแห่งชาติ แสดงความคิดเห็นในปี 2022 แม้กระทั่งทุกวันนี้ สามปีหลังจากเริ่มมีการระบาดใหญ่ ชาวอเมริกันประมาณ1 ใน 5ยังไม่ได้รับยาใดๆ เลยสักโดสเดียว วัคซีนโควิด 19.

อะไรคือสาเหตุของความลังเลใจเกี่ยวกับวัคซีนในวงกว้างเช่นนี้? เมื่อพูดถึงความกังขาเกี่ยวกับวัคซีนศาสนามักถูกอ้างถึงว่าเป็นปัจจัยสำคัญ ขณะที่นักสังคมวิทยา ค้นคว้า บทบาทของศาสนาในทัศนคติและพฤติกรรมของวัคซีน เราพบว่าความเชื่อมโยงระหว่างศาสนากับวัคซีนมีความสำคัญ แต่ก็มีความละเอียดอ่อนกว่าแบบเหมารวมธรรมดาๆ มาก

มุมมองชีวิตทางศาสนาและวัคซีนมีความซับซ้อน ศาสนาของบุคคลไม่สามารถสรุปได้เพียงสิ่งเดียวเท่านั้น ประกอบด้วยอัตลักษณ์ สถานที่สักการะ ตลอดจนความเชื่อและแนวปฏิบัติที่หลากหลาย องค์ประกอบแต่ละอย่างเหล่านี้สามารถมีผลกระทบที่แตกต่างกันออกไปต่อทัศนคติและพฤติกรรมของวัคซีน

ทัศนคติต่อวัคซีนก็มีความซับซ้อนเช่นกัน ความรู้สึกของบางคนเกี่ยวกับวัคซีนโดยทั่วไปอาจแตกต่างจากความรู้สึกเกี่ยวกับวัคซีนประเภทใดประเภทหนึ่ง เป็นต้น

เพื่อช่วยทำความเข้าใจความซับซ้อนนี้เราได้สำรวจกลุ่มตัวอย่างผู้ใหญ่ในสหรัฐอเมริกา 2,000 คนในเดือนพฤษภาคม 2021 เกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางศาสนา ความเชื่อ พฤติกรรม และทัศนคติของพวกเขาต่อประเด็นทางวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งรวมถึงวัคซีนด้วย กลุ่มตัวอย่างนี้รวมถึงบุคคลที่นับถือศาสนาต่างๆ มากมาย รวมถึงผู้ที่ไม่นับถือศาสนาใดๆ อย่างไรก็ตาม คริสเตียนเป็นตัวแทนของกลุ่มตัวอย่างจำนวนมาก เนื่องจากพวกเขามีส่วนแบ่งที่มากขึ้นในประชากรอเมริกัน ดังนั้นการวิจัยของเราจึงมุ่งเน้นไปที่ความคิดเห็นของพวกเขาเป็นอย่างมาก

ความเชื่อในพระคัมภีร์
ส่วนหนึ่งของชีวิตทางศาสนาที่นักสังคมศาสตร์มักสนใจคือมุมมองของผู้คนเกี่ยวกับพระคัมภีร์ ตัวอย่างเช่น มีบางคนคิดว่าพระคัมภีร์เป็นพระวจนะของพระเจ้าอย่างแท้จริง ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า แต่ไม่เป็นความจริงอย่างแท้จริง หรือเป็นหนังสือโบราณแห่งตำนาน ประวัติศาสตร์ และหลักศีลธรรม ที่ไม่มีต้นกำเนิดจากพระเจ้า?

เราพบว่าผู้ตอบแบบสอบถามที่มองว่าพระคัมภีร์เป็น “พระวจนะที่ได้รับการดลใจ” หรือ “พระวจนะที่แท้จริงของพระเจ้า” มีโอกาสน้อยที่จะเห็นว่าวัคซีนโดยทั่วไป ไม่ใช่วัคซีนป้องกันโควิด-19 โดยเฉพาะ ปลอดภัยและมีประสิทธิภาพ เมื่อเทียบกับผู้ที่เห็นว่า พระคัมภีร์เป็นเพียงหนังสือประวัติศาสตร์และศีลธรรมที่มนุษย์สร้างขึ้น อย่างอื่นเท่าเทียมกัน เช่น ผู้ที่กล่าวว่าพระคัมภีร์เป็นพระวจนะของพระเจ้าตามตัวอักษร ได้คะแนนสูงกว่าผู้ที่มองว่าพระคัมภีร์ไม่มีแหล่งที่มาหรือแรงบันดาลใจจากสวรรค์ถึง 18%

แม้ว่ามุมมองตามตัวอักษรดังกล่าวอาจพบได้ในอัตราที่สูงกว่าในประเพณีทางศาสนาโดยเฉพาะเช่น นิกายโปรเตสแตนต์ผู้เผยแพร่ศาสนาแต่เราพบว่าประเพณีทางศาสนาของแต่ละบุคคลไม่ได้สร้างความแตกต่างมากนัก ตัวอย่างเช่น ผู้เผยแพร่ศาสนานิกายโปรเตสแตนต์และคาทอลิก อาจถูกทำนายว่าจะมีทัศนคติที่คล้ายคลึงกันต่อวัคซีน หากพวกเขามีมุมมองเดียวกันเกี่ยวกับพระคัมภีร์

ผู้หญิงสวมแว่นกันแดดถือป้ายสีชมพูสดใสประกาศความเชื่อของเธอว่าเธอไม่จำเป็นต้องฉีดวัคซีนหรือสวมหน้ากากอนามัย เพราะพระเยซูจะปกป้องเธอจากโควิด-19 ขณะที่ผู้ประท้วงต่อต้านการฉีดวัคซีนสวดภาวนาอยู่ใกล้ๆ
ศาสนาเป็นประเด็นสำคัญในการต่อต้านการรับวัคซีนป้องกันโควิด-19 ของผู้คนจำนวนมาก ภาพถ่ายโดย David McNew/AFP ผ่าน Getty Images
ในทางตรงกันข้าม เมื่อเราถามคำถามที่คล้ายกันโดยเฉพาะเกี่ยวกับวัคซีนป้องกันโควิด-19เราพบว่าประเพณีทางศาสนาของแต่ละบุคคลคือสิ่งที่สำคัญที่สุด โปรเตสแตนต์ ทั้งผู้ที่ระบุว่าเป็นผู้เผยแพร่ศาสนาและผู้ที่ไม่นับถือศาสนา ต่างแสดงความกังขาต่อวัคซีนป้องกันโควิด-19 มากกว่าผู้ตอบแบบสอบถามที่มาจากประเพณีทางศาสนาอื่นๆ และผู้ตอบแบบสอบถามที่ไม่ใช่ศาสนา

พระเจ้าและประเทศ
ในการศึกษาเพิ่มเติม เราได้พยายามระบุสาเหตุของรูปแบบเหล่านี้ นั่นคือเหตุใดมุมมองต่อพระคัมภีร์หรือประเพณีทางศาสนาจึงมีความสำคัญเมื่อพูดถึงทัศนคติและพฤติกรรมของวัคซีน

ปัจจัยหนึ่งอาจเป็นชาตินิยมแบบคริสเตียน ซึ่งปรากฏให้เห็นมากขึ้นในที่สาธารณะ นับตั้งแต่โดนัลด์ ทรัม ป์ขึ้นสู่ตำแหน่งประธานาธิบดี ลัทธิชาตินิยมแบบคริสเตียนได้รับการอธิบายโดยนักสังคมวิทยาศาสนาแอนดรูว์ ไวท์เฮดและซามูเอล เพอร์รีว่าเป็นอุดมการณ์ที่สนับสนุนการผสมผสานระหว่างศาสนาคริสต์กับการเมืองอเมริกันและชีวิตสาธารณะ

ตัวอย่างเช่น ชาวอเมริกันที่ยึดถืออุดมการณ์ชาตินิยมแบบคริสเตียนมีแนวโน้มที่จะเห็นด้วยเมื่อมีการสำรวจถามพวกเขาว่ารัฐบาลกลาง “ควรประกาศให้สหรัฐอเมริกาเป็นชาติที่นับถือศาสนาคริสต์หรือไม่” ในแบบสำรวจของเราเองเราพบว่าการตอบสนองต่อข้อความดังกล่าวของบุคคลมีความสัมพันธ์อย่างมากกับความเต็มใจที่จะรับวัคซีนป้องกันโควิด-19

เราขอให้ผู้ตอบแบบสอบถามมีระดับความตกลงหรือไม่เห็นด้วยกับข้อความนั้นในระดับ 5 คะแนน ข้อตกลงที่เพิ่มขึ้น 1 คะแนนหมายความว่ามีคนมีโอกาสได้รับหรือวางแผนที่จะรับวัคซีนป้องกันโควิด-19 น้อยลง 17% แม้ว่าจะไม่ได้จำกัดเฉพาะโปรเตสแตนต์เท่านั้น แต่การยึดมั่นในอุดมการณ์ชาตินิยมแบบคริสต์ก็มีความโดดเด่นมากกว่าในกลุ่มนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มประเพณีอนุรักษ์นิยมหรือแบบประกาศข่าวประเสริฐ

การกล่าวอ้างที่เป็นเท็จอาจมีผลกระทบที่แท้จริง
งานวิจัยอีกชิ้นหนึ่งของเรามุ่งเน้นไปที่วิธีที่ผู้คนมองพระเจ้า ข้อมูลของเราแสดงให้เห็นว่าเพียงแค่เชื่อว่ามีพระเจ้าหรือผู้ทรงอำนาจที่สูงกว่าที่ดูแลโลก ไม่ได้ทำให้บุคคลมีโอกาสได้รับวัคซีนป้องกันโควิด-19 น้อยลง ในทางกลับกัน การเชื่อว่าพระเจ้าสามารถและจะทรงแทรกแซงโลกอย่างแข็งขันทำให้เกิดความแตกต่างได้ จากการวิเคราะห์ของเรา เมื่อทุกอย่างเท่าเทียมกัน เราคาดหวังว่าผู้ที่มีความเชื่อต่ำสุดในเรื่องอำนาจที่สูงกว่าจะเข้ามาแทรกแซงจะได้รับการฉีดวัคซีนหรือตั้งใจที่จะรับการฉีดวัคซีน 88% ของเวลาทั้งหมด ในทางตรงกันข้าม เราคาดหวังว่าผู้ที่มีความเชื่อสูงสุดในการแทรกแซงพลังที่สูงกว่าจะได้รับการฉีดวัคซีนหรือตั้งใจที่จะฉีดวัคซีน 73%

นอกจากนี้ข้อมูลของเรายังแสดงให้เห็นว่าความเชื่อในปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับศาสนาเช่น ลัทธิยุคใหม่ ไสยเวท จิต และลัทธิผีปิศาจ ก็มีความสัมพันธ์อย่างมีนัยสำคัญกับโอกาสที่ลดลงในการรับวัคซีนป้องกันโควิด-19 เราใช้ระดับความเชื่อแบบพาราเรลิโกอุสแบบ 5 คะแนน โดยความเชื่อของแต่ละบุคคลต่อปรากฏการณ์แบบกึ่งศาสนาเพิ่มขึ้น 1 จุด ซึ่งสัมพันธ์กับความน่าจะเป็นที่ลดลง 40% ที่จะได้รับวัคซีนป้องกันโควิด-19

เมื่อเราพิจารณาถึงอัตราที่สูงขึ้นของความเชื่อสมคบคิดและความไม่ไว้วางใจในวิทยาศาสตร์ในหมู่ผู้ตอบแบบสอบถามที่เชื่อในปรากฏการณ์ที่นับถือศาสนาเดียวกัน ช่องว่างของวัคซีนนี้ก็ลดลง สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าปัจจัยเบื้องหลังเหล่านั้นช่วยอธิบายว่าทำไมผู้คนจำนวนมากที่เชื่อในปรากฏการณ์ศาสนากึ่งศาสนาจึงไม่เชื่อเรื่องวัคซีน

การศึกษาทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่าความเชื่อมโยงระหว่างศาสนาและทัศนคติเกี่ยวกับวัคซีนนั้นไม่ใช่เรื่องง่ายหรือเหมือนกัน แคมเปญด้านสาธารณสุขที่กำหนดเป้าหมายไปที่ชุมชนผู้ศรัทธาควรคำนึงถึงเรื่องนี้ด้วย เมื่อหัวหน้าทหารรับจ้างYevgeny Prigozhinนำกลุ่มกบฏของเขาในการกบฏในช่วงสั้นๆ ผู้สังเกตการณ์จำนวนมากมุ่งความสนใจไปที่ว่ามันจะท้าทายเครมลินทางการเมืองอย่างไร มีเพียงไม่กี่คนที่มองว่าเหตุการณ์และปฏิกิริยาของทางการรัสเซียบ่อนทำลายระบบกฎหมายของประเทศอย่างไร

เมื่อวันที่ 24 มิถุนายน 2023 ในขณะที่ Wagner Group เตรียมเดินขบวนในกรุงมอสโก สำนักงานความมั่นคงกลางของรัสเซียได้ประกาศเปิดการสอบสวนอย่างเป็นทางการภายใต้มาตรา 279 ของประมวลกฎหมายอาญา ซึ่งดำเนินคดีกับการกบฏด้วยอาวุธ

อาชญากรรมดังกล่าวถือเป็นอาชญากรรมร้ายแรงอย่างยิ่งภายใต้ประมวลกฎหมายอาญาของรัสเซียซึ่งมีโทษจำคุกตั้งแต่ 12 ถึง 20 ปี

แต่เพียงไม่กี่ชั่วโมงหลังจากเปิดคดีก็ปิดลง ผลจากการเจรจา Prigozhin ยุติการเดินขบวนซึ่งห่างจากมอสโกวประมาณ 200 กิโลเมตร (124 ไมล์) ในทางกลับกัน การสอบสวนการกระทำของกลุ่มกบฏก็ถูกยกเลิก และ Prigozhin เองก็ได้รับอนุญาตให้ผ่านไปยังเบลารุส คดีอาญาถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 27 มิถุนายน ตามประกาศของสำนักงานความมั่นคงกลาง

รัสเซียสูญเสียสถานะของตนในฐานะรัฐที่อยู่ภายใต้หลักนิติธรรม มานานแล้ว นับตั้งแต่การรุกรานยูเครน ก็ถูกกล่าวหาว่ามีการละเมิดสิทธิมนุษยชนครั้งใหญ่และการปราบปรามอย่างเป็นระบบของนักปกป้องสิทธิมนุษยชนและนักเคลื่อนไหวฝ่ายค้าน

อย่างไรก็ตาม การล้มคดีอาญาต่อ Prigozhin และทหารรับจ้างของเขานั้นไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาถึงภัยคุกคามต่อรัฐรัสเซีย การทำลายยุทโธปกรณ์ทางทหาร และการเสียชีวิตของทหารรัสเซียประมาณ 15นาย ในฐานะคนที่มีส่วนร่วมในระบบกฎหมายของรัสเซียมานานกว่า 12 ปีในฐานะทนายความและนักวิชาการด้านกฎหมาย นี่เป็นครั้งแรกที่ฉันได้ยินเกี่ยวกับการยกฟ้องคดีอาญาที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดกฎหมายครั้งใหญ่เช่นนี้ นอกจากนี้ยังขัดแย้งกับประสบการณ์ของคนอื่นๆ ในรัสเซียที่ถูกจำคุกเป็นเวลาหลายปีจากการแสดงความรู้สึกต่อต้านสงครามในที่สาธารณะ

บ่อนทำลายลัทธิปูติน
รัสเซียภายใต้การนำของวลาดิมีร์ ปูติน ได้ใช้แนวทางปฏิบัติทางกฎหมายที่ปราบปรามมากขึ้นภายใต้หน้ากากเพื่อปกป้องความมั่นคงของชาติ อันที่จริง ในตอนแรกปูตินพยายามใช้น้ำหนักของระบบกฎหมายของรัสเซียเพื่อกดดันกลุ่มวากเนอร์ให้ละทิ้งการเดินขบวนในกรุงมอสโก ประธานาธิบดีรัสเซียสัญญาว่าผู้ที่รับผิดชอบทุกคนจะถูกลงโทษและเรียกการกระทำของพวกเขาว่า “ทรยศ ”

เนื่องจาก “ การทรยศ” ภายใต้ประมวลกฎหมายอาญาของรัสเซียหมายถึงผู้ที่แปรพักตร์ต่อศัตรู จึงไม่สามารถบังคับใช้ข้อกล่าวหาดังกล่าวได้ กลับมีการเปิดการดำเนินคดีอาญาภายใต้บทความเกี่ยวกับการกบฏด้วยอาวุธ อย่างไรก็ตาม ในตอนแรกปูตินส่งสัญญาณที่ชัดเจนว่าการกระทำของ Prigozhin ไม่เพียงแต่ถูกมองว่าเป็นอาชญากรรมร้ายแรงเท่านั้นที่จะได้รับการปฏิบัติเช่นนี้ แต่ยังเป็น “ภัยคุกคามร้ายแรง ” ต่อสถานะรัฐของรัสเซียและประเทศชาติ

ความล้มเหลวในการดำเนินตามวาทศิลป์ดังกล่าวจะบ่อนทำลายภาพลักษณ์ที่ปูตินสั่งสมมายาวนานในฐานะบุคคลที่ปฏิเสธที่จะเจรจากับอาชญากรเมื่อได้รับคำขาด ตามความรู้ของฉัน นี่เป็นตัวอย่างแรกต่อสาธารณะของปูตินที่ฝ่าฝืนกฎของเขาเองจากการเจรจากับผู้ที่ท้าทายระบอบการปกครองของเขา นโยบายดังกล่าวถือเป็นค่าเริ่มต้นของปูตินนับตั้งแต่เขาขึ้นสู่อำนาจ จากนั้น ด้วยฉากหลังของสงครามในเชชเนียรัสเซียต้องเผชิญกับการโจมตีของผู้ก่อการร้ายจำนวนมาก แทนที่จะเจรจา ปูตินกลับดำเนินนโยบายในการ ทำลายล้างผู้ที่โจมตีรัฐรัสเซีย แม้จะต้องแลกกับชีวิตของตัวประกันจำนวนมหาศาล ก็ตาม ภาพลักษณ์ของชายผู้ไม่ยอมเจรจาได้ถูกทำลายลงแล้ว

‘การพังทลายของระบบกฎหมาย’
แต่ความเสียหายมีมากกว่าการบั่นทอนชื่อเสียงของปูติน แต่ยังบ่อนทำลายระบบกฎหมายของรัสเซียด้วย ดังที่ Nikita Yuferev สมาชิกสภาเทศบาลเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กระบุไว้หลังเหตุการณ์นี้การที่คดีอาญาลดลงแสดงให้เห็นถึง “การพังทลายของระบบกฎหมายอย่างค่อยเป็นค่อยไป” ในรัสเซีย

ในแง่ของกฎหมายรัสเซีย สำนักงานความมั่นคงกลางไม่ได้นำเสนอเหตุผลทางกฎหมายในการยุติคดีอาญาต่อ Prigozhin หรือ Wagner Group อาจยกฟ้องคดีนี้ได้หากการกระทำที่กระทำโดยกลุ่มวากเนอร์ไม่ถือว่าเป็นการกบฏหรือหากผู้ที่เกี่ยวข้องในการจัดระเบียบและมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ดังกล่าวเสียชีวิต

แต่ในการยุติคดีอาญา สำนักงานเพียงเสนอว่ากลุ่มกบฏ “หยุดการกระทำที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อก่ออาชญากรรม” จากมุมมองทางกฎหมาย สิ่งนี้ดูไม่น่าเชื่อถืออย่างยิ่ง กลุ่มวากเนอร์ยึดเมืองหลายแห่ง รวมถึงสำนักงานใหญ่ของเขตทหารตอนใต้ของกองทัพรัสเซีย และสังหารเจ้าหน้าที่ทหารรัสเซียหลายคนเมื่อถึงเวลาที่ประกาศยุติการเดินทัพในมอสโก

การที่ทางการรัสเซียล้มเหลวในการหาเหตุผลทางกฎหมายใดๆ สำหรับการล้มคดีนี้ ถือเป็นการละทิ้งกรณีตัวอย่างในอดีต ตามกฎแล้ว ปูตินพยายามปกปิดการกระทำของเขาโดยใช้เหตุผลกึ่งกฎหมายเป็นอย่างน้อย

ยกตัวอย่างเช่น การที่รัสเซียผนวกดินแดนทางตะวันออกของยูเครน เพื่อให้การผนวกมีลักษณะถูกต้องตามกฎหมาย เจ้าหน้าที่จึงจัดให้มีการลงประชามติในดินแดนที่ถูกยึดครอง และนำเสนอการผนวกว่าเป็นผลมาจากการแสดงเจตจำนงอย่างเสรี คำตัดสินล่าสุดของศาลรัฐธรรมนูญของรัสเซียต่อผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์การรุกรานของรัสเซียต่อยูเครน พร้อมด้วยกฎหมายว่าด้วย “ตัวแทนจากต่างประเทศ ” ยังแสดงหลักฐานว่าปูตินใช้เครื่องมือกึ่งกฎหมายเพื่อจุดประสงค์ทางการเมืองอย่างไร

อันที่จริง เหตุการณ์ทั้งหมดของ Wagner Group ตั้งแต่การประจำการในยูเครนไปจนถึงการลี้ภัยของผู้นำในการเจรจา ชวนให้นึกถึง “ทศวรรษที่บ้าคลั่งในทศวรรษ 1990” ในรัสเซีย ซึ่งเป็นทศวรรษหลังโซเวียตที่การเมืองและกลุ่มอาชญากรเข้ามาจับมือกัน

ภายใต้ประมวลกฎหมายอาญาของรัสเซียการเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มทหารรับจ้างถือเป็นอาชญากรรม การจัดหาเงินทุนและการสนับสนุนด้านวัตถุอื่นๆ ของทหารรับจ้างก็เช่นกัน โดยมีโทษจำคุกสูงสุด 18 ปี รัฐถูกห้ามไม่ให้ให้ทุนแก่กิจกรรมทหารรับจ้าง ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้เกิดคำถามทางกฎหมายเกี่ยวกับการจัดหาเงินทุนให้กับกองทัพส่วนตัวของ Prigozhin ในยูเครนตั้งแต่แรก

กฎหมายไม่ได้เขียนไว้ด้วยหิน
การปฏิบัติต่อ Prigozhin ยังแตกต่างกับประสบการณ์และการใช้กฎหมายกับชาวรัสเซียคนอื่นๆ ขณะที่ปรีโกซินหลีกเลี่ยงข้อกล่าวหาแม้จะท้าทายรัฐรัสเซียโดยตรง และประณามความก้าวหน้าทางทหารของมอสโกในยูเครน คนอื่นๆ อีกหลายคนถูกจำคุกเพียงพูดต่อต้านความขัดแย้ง

ในวันเปิดทำการของการรุกรานเมื่อเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2565 รัสเซียกลายเป็นความผิดทางอาญาในการเผยแพร่ “ข้อมูลอันเป็นเท็จ” หรือ “ทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียง” แก่กองทัพรัสเซีย กฎหมายที่มีถ้อยคำคลุมเครือทำให้สามารถประหัตประหารทางการเมืองในวงกว้างต่อพลเมืองรัสเซียด้วยมุมมองต่อต้านสงคราม ตั้งแต่นั้นมารัฐได้ดำเนิน คดีอาญา มากกว่า 150คดีภายใต้บทความเกี่ยวกับการเผยแพร่ “ข่าวปลอม” เกี่ยวกับกองทัพรัสเซีย, คดีอาญา 89 คดีเกี่ยวกับการทำให้กองทัพรัสเซียเสื่อมเสียชื่อเสียง และคดีปกครอง 7,182 คดี

แนวคิดที่ว่าหลักนิติธรรมสามารถนำมาใช้เพื่อจุดประสงค์ทางการเมือง ไม่ว่าจะเป็นการจัดหาเงินทุนให้กับกองทัพเอกชน การเพิกถอนข้อกล่าวหาต่อกลุ่มดังกล่าว หรือใช้เพื่อระงับความรู้สึกต่อต้านสงคราม เป็นสิ่งที่ได้รับการส่งเสริมอย่างแข็งขันโดยนักโฆษณาชวนเชื่อชาวรัสเซียบางคน ตัวอย่างเช่น บรรณาธิการบริหารของสถานีโทรทัศน์ RT ที่ควบคุมโดยรัฐ Margarita Simonyan กล่าวถึงการตัดสินใจยกเลิกข้อกล่าวหาเกี่ยวกับการกบฏด้วยอาวุธของ Prigozhin ว่า “บรรทัดฐานทางกฎหมายไม่ใช่พระบัญญัติของพระคริสต์หรือแผ่นจารึกของโมเสส” กล่าวอีกนัยหนึ่ง หากจำเป็น ก็สามารถเพิกเฉยได้

การเพิกถอนกฎหมายต่อสาธารณะในฐานะผู้ควบคุมหลักความสัมพันธ์ทางสังคมและการแทนที่ด้วยข้อตกลงในการระงับข้อพิพาททางอาญาบ่งบอกถึงขั้นตอนใหม่ของความเสื่อมโทรมของระบบกฎหมายรัสเซีย ฉันกลัวว่าสิ่งนี้จะทำให้ทางการรัสเซียมีดุลยพินิจมากขึ้น และจะนำไปสู่การปราบปรามรอบใหม่ภายในประเทศ พรรคเดโมแครตในสภาคองเกรสกำลังพยายามผลักดันใหม่เพื่อให้มีการแก้ไขสิทธิเท่าเทียมกันที่เสนอมาซึ่งไม่มีมานานมาประดิษฐานไว้ในกฎหมาย ตามกฎหมายแล้ว รัฐธรรมนูญจะรับประกันความเท่าเทียมทางเพศในรัฐธรรมนูญ และอาจใช้เป็นยาแก้พิษทางกฎหมายต่อคำตัดสินของศาลฎีกาในปี 2022 ในDobbs v. Jackson Women’s Health Organisationซึ่งเพิกถอนสิทธิของรัฐบาลกลางในการทำแท้ง

“ในแง่ของดอบส์ เราเห็นการเลือกปฏิบัติอย่างกว้างขวางทั่วประเทศ” เคิร์สเตน กิลลิแบรนด์ วุฒิสมาชิกสหรัฐฯแห่งนิวยอร์กกล่าวในการให้สัมภาษณ์เมื่อวันที่ 13 กรกฎาคม 2023 “ผู้หญิงได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นพลเมืองชั้นสอง นี่ก็ทันเวลามากขึ้นกว่าเดิม”

Gillibrand, ตัวแทนสหรัฐฯ Cori Bush จากมิสซูรีและสมาชิกสภานิติบัญญัติจากพรรคเดโมแครตคนอื่นๆ กำลังโต้แย้งว่าการแก้ไขสิทธิที่เท่าเทียมกัน ซึ่งมักเรียกกันว่า ERA ได้รับการให้สัตยาบันโดยรัฐต่างๆ แล้ว และบังคับใช้ได้ในการแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 28

ความพยายามในการแก้ไขรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาเพื่อรับรองสิทธิสตรีต้องเผชิญกับความท้าทายที่สำคัญในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา ล่าสุดในเดือนเมษายน 2023 วุฒิสภารีพับลิกันบล็อกมติที่คล้ายกันที่จะให้รัฐต่างๆ ให้สัตยาบันการแก้ไข แม้ว่าเส้นตายจะหมดอายุแล้วก็ตาม

ฉันเป็นนักวิชาการที่ศึกษาเรื่องเพศและการเมือง ต่อไปนี้เป็นข้อมูลสรุปโดยย่อว่าประเทศมาถึงจุดนี้ได้อย่างไร และอุปสรรคที่ยังคงมีอยู่ในการเพิ่มการแก้ไขสิทธิที่เท่าเทียมกันในรัฐธรรมนูญ

ภาพถ่ายขาวดำแสดงให้เห็นผู้หญิงเดินขบวนและถือป้ายที่เขียนว่า ‘ผ่านการแก้ไขสิทธิที่เท่าเทียมกันทันที’
สมาชิกขององค์การสตรีแห่งชาติเดินขบวนประท้วงนอกทำเนียบขาวในปี 1969 เพื่อเรียกร้องการแก้ไขสิทธิที่เท่าเทียมกัน เบตต์มันน์/ผู้ร่วมให้ข้อมูล
‘ผู้หญิงกับผู้หญิง’
ผู้สนับสนุนสิทธิสตรีโต้แย้งว่าการเลือกปฏิบัติทางเพศเป็นปัญหาที่แพร่หลายซึ่ง ERA สามารถแก้ไขได้ แม้ว่ามาตราการคุ้มครองที่เท่าเทียมกันในการแก้ไขเพิ่มเติมครั้งที่ 14จะห้ามมิให้รัฐปฏิเสธการคุ้มครองบุคคลใด ๆ ที่เท่าเทียมกันภายใต้กฎหมาย แต่สิทธิสตรีไม่ได้รับการรับประกันอย่างชัดเจน

หลังจากคำตัดสินของศาลฎีกาที่ Dobbs ซึ่งทำให้สิทธิของผู้หญิงในการทำแท้งหายไป ผู้สนับสนุนสิทธิสตรีโต้แย้งว่า ERA มีความสำคัญอย่างยิ่งในโลกหลังยุคหลังDobbs การแก้ไขดังกล่าวสามารถช่วยปกป้องการเข้าถึงบริการอนามัยการเจริญพันธุ์ของผู้หญิง รวมถึงการทำแท้งและการคุมกำเนิด

ผู้เสนอยังเชื่อด้วยว่า ERA สามารถใช้เพื่อต่อต้านกฎหมายที่คุกคามสิทธิของ LGBTQ+ได้

การผลักดันเพื่อสิทธิเท่าเทียมกันเริ่มร้อนแรงขึ้นครั้งแรกในช่วงทศวรรษ 1920 หลังจากที่ผู้หญิงได้รับสิทธิในการลงคะแนนเสียง

อลิซ พอลซึ่งเป็นผู้เรียกร้องสิทธิได้เสนอการแก้ไขสิทธิที่เท่าเทียมกันฉบับแรกในปี พ.ศ. 2466 ภาษาของกฎหมายซึ่งคล้ายกับการแก้ไขเพิ่มเติมมาก ขณะนี้พรรคเดโมแครตสนับสนุนและรับประกันสิทธิที่เท่าเทียมกันภายใต้กฎหมาย โดยไม่คำนึงถึงเพศของบุคคล

ข้อเสนอดังกล่าวได้รับการรับรองและกลายเป็นกฎหมายที่เสนอโดยพรรครีพับลิกันในแคนซัสสองคน ส.ว. ชาร์ลส์ เคอร์ติส และตัวแทนแดเนียล แอนโทนี่ จูเนียร์ และถูกนำขึ้นในทุกสมัยของรัฐสภาระหว่างปี 1923 ถึง 1971 โดยไม่ประสบความสำเร็จ

อย่างไรก็ตาม แนวความคิดเกี่ยวกับการแก้ไขสิทธิที่เท่าเทียมกันได้รับแรงผลักดันในหมู่นักการเมืองและสาธารณชนในวงกว้าง สงครามโลกครั้งที่สองเปิดประตูมากมายสำหรับผู้หญิง ซึ่งเติมเต็มช่องว่างในกำลังแรงงานในขณะที่ผู้ชายเลิกต่อสู้กัน ในช่วงเวลานี้ ผู้หญิงได้รับการต้อนรับเข้าสู่การเมือง เข้าสู่คณะลูกขุน ได้รับการชักชวนจากสถาบันการศึกษาอย่างเปิดเผย และได้รับการสนับสนุนให้เข้าเรียนในสาขาวิชาเอกที่มีผู้ชายเป็นใหญ่ เช่น คณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ และเทคโนโลยี

กลุ่มสตรีนิยมที่เพิ่งก่อตั้งใหม่อย่างองค์การสตรีแห่งชาติได้นำร่างพระราชบัญญัติ ERA มาใช้ไว้ในร่างพระราชบัญญัติสิทธิสตรีปี 1967 และเริ่มจัดการเดินขบวนประท้วงครั้งใหญ่และวิ่งเต้นนักการเมืองในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 เพื่อให้สภาคองเกรสผ่านการแก้ไขเพิ่มเติม .

ในที่สุดในปี พ.ศ. 2515 ERA ก็ผ่านสภาทั้งสองแห่ง การแก้ไขดังกล่าวมีเวลาเจ็ดปีในการให้สัตยาบันโดยสามในสี่หรือ 38 รัฐจาก 50 รัฐ

ในขณะที่ 30 รัฐให้สัตยาบัน ERA ในปี พ.ศ. 2515 และ พ.ศ. 2516 การแก้ไขในท้ายที่สุดทำให้มีรัฐสามรัฐขาดการอนุมัติภายในกำหนดเวลา พ.ศ. 2522

สาเหตุส่วนใหญ่มาจาก ความ พยายามขององค์กรสตรี อนุรักษ์นิยม ที่คัดค้าน ผู้หญิงอนุรักษ์นิยมกล่าวว่า ERAเป็นภัยคุกคามต่อครอบครัวและการเลี้ยงดูลูก เพราะมันจะทำให้บทบาททางเพศแบบดั้งเดิมหยุดชะงัก พวกเขายังเชื่อว่าผู้หญิงจะสูญเสียการยกเว้นจากการเกณฑ์ทหารและหน้าที่การต่อสู้ เหนือสิ่งอื่นใด

ในเวลาเดียวกัน ด้วยเหตุผลหลายประการรัฐเนบราสกาเทนเนสซี ไอดาโฮ เซาท์ดาโคตา และเคนตักกี้ยกเลิกการให้สัตยาบัน ERA ระหว่างปี 1972 ถึง 1982 สมาชิกสภานิติบัญญัติของรัฐบางคนแย้งว่าการแก้ไขดังกล่าวก่อให้เกิดความขัดแย้งมากเกินไปเนื่องจากศักยภาพในการเพิกถอนบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมและทำให้ถูกกฎหมาย สิ่งที่พวกเขาเรียกว่า “การทำแท้งตามความต้องการ”

รัฐต่างๆ เช่น อิลลินอยส์ และฟลอริดา กลายเป็นสมรภูมิสำหรับผู้หญิงเสรีนิยมและอนุรักษ์นิยมที่ต่อสู้เพื่อการแก้ไขกฎหมายดังกล่าว สตรีนิยมประสบความสำเร็จในการโน้มน้าวสภาคองเกรสให้ขยายกำหนดเวลาการให้สัตยาบันของ ERA ไปเป็นวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2525 อย่างไรก็ตาม ERA ไม่ได้รับการให้สัตยาบันโดยรัฐทั้งสามที่จำเป็นเพื่อให้แน่ใจว่าจะมีการผ่าน ในปีพ.ศ. 2525 ผู้หญิงหัวอนุรักษ์นิยมประกาศว่าการแก้ไขสิทธิที่เท่าเทียมได้เสียชีวิตอย่างเป็นทางการ

ในปี 2023 กลุ่มสตรีอนุรักษ์นิยม เช่น Eagle Forum และ Concerned Women for America ยังคงโต้แย้งแบบเดียวกันกับ ERA อย่างไรก็ตาม แทนที่จะมุ่งเน้นไปที่สนามรบ กลุ่มต่างๆ โต้แย้งว่า ERA จะยกเลิกข้อจำกัดในการทำแท้งและลบ ” พื้นที่ปลอดภัยสำหรับผู้หญิงเท่านั้น ” เช่น ห้องน้ำและห้องล็อกเกอร์

ผู้หญิงผมบลอนด์ตะโกนใส่โทรโข่งและมีสติกเกอร์สีเขียวติดแก้มว่า ‘ERA Now’
ผู้ประท้วงรวมตัวกันเพื่อเรียกร้องให้มีการผ่านการแก้ไขสิทธิที่เท่าเทียมกันในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2565 ภาพ Tasos Katopodis/Getty
โอกาสอีกครั้ง?
ตั้งแต่ปี 2017 เป็นต้นมา อีกสามรัฐ ได้แก่เนวาดา อิลลินอยส์ และเวอร์จิเนียได้ให้สัตยาบันในการแก้ไขสิทธิที่เท่าเทียม ส่งผลให้มีรัฐทั้งหมด 38 รัฐ ซึ่งเป็นจำนวนที่ต้องใช้ในการให้สัตยาบัน ERA และกำหนดให้เป็นการแก้ไขครั้งที่ 28 อย่างเป็นทางการ นั่นคือเหตุผลที่พรรคเดโมแครตเชื่อว่าตนมีสถานะทางกฎหมาย

ผู้เชี่ยวชาญด้านรัฐธรรมนูญบางคนมองว่าความพยายามล่าสุดของพรรคเดโมแครตในการประมวลผล ERA ว่าเป็นการแสดงความสามารถทางการเมืองมากกว่าการเคลื่อนไหวทางกฎหมายที่ชอบด้วยกฎหมาย ฉันคิดว่านี่อาจเป็นเรื่องจริงในระดับหนึ่ง

รัฐมากกว่าหนึ่งโหลมีERA ที่เทียบเท่าซึ่งปกป้องสิทธิที่เท่าเทียมกันของผู้หญิงในรัฐธรรมนูญของตน และสี่รัฐ รวมถึงนิวยอร์กก็มีโครงการริเริ่ม ERA ที่กระตือรือร้น

การผลักดันให้พรรคเดโมแครตในปัจจุบันผ่าน ERA ดูเหมือนจะเป็นส่วนใหญ่เกี่ยวกับการสนับสนุนการเข้าถึงการทำแท้งและการระดมผู้สนับสนุนสิทธิในการทำแท้งก่อนการเลือกตั้งประธานาธิบดีปี 2024

ประมาณครึ่งหนึ่งของรัฐทั่วสหรัฐอเมริกาได้ออกกฎหมายจำกัดการทำแท้งในช่วงปีที่ผ่านมา โดยบางรัฐก็ห้ามการทำแท้งโดยสิ้นเชิง ความพยายามของ State ERA เช่นเดียวกับความพยายามในนิวยอร์ก เป็นการตอบสนองต่อคำสั่งห้ามเหล่านี้

การผลักดัน ERA ครั้งใหม่ทำให้การต่อสู้เพื่อการเข้าถึงการทำแท้งเป็นการต่อสู้ระดับชาติอีกครั้ง ในสภาพแวดล้อมทางการเมืองที่มีการแบ่งขั้วในปัจจุบัน การเข้าถึงการทำแท้งสัญญาว่าจะทำหน้าที่เป็นช่องทางทางการเมืองในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า